明治天皇の素晴らしいご聖徳（天皇のご人徳）は、あらためて述べるまでもありません。徳川時代から近代国家へ転換（てんかん）したのが明治維新（めいじいしん）であり、そのとき天皇政治が復活しました。それを王政復古（おうせいふっこ）といいます。

新しい政治を始めるにあたって明治天皇は、「世の中に数え切れないほど多くの人々がいる中で、やりがいのある仕事に就き、ふさわしい立場を得て働くことのできない不仕合わせ（ふしあわせ、うまくいかないようす）な人が一人でもいるときは、その罪（つみ）は全部私にあります。

今日（こんにち）やるべき事として、まず私から身骨（しんこつ、身体と骨）を砕（くだ）いて一所懸命（いっしょけんめい）となり、心志（しんし、精神や意志）を苦しめるほどに仕事に取り組み、国民の艱難（かんなん、大きな困難に出会って悩み苦しむこと）の先頭に立って努力します」などと言われました。

ときどきのご詔勅（しょうちょく、天皇のお言葉）や、多くの御製（ぎょせい）を拝察（はいさつ、へりくだって拝見し相手の気持ちをくみ取ること）しますと、徹底的（どこまでも一貫しているようす）な民本主義者であらせられたことが分かります。

その明治天皇の御製を拝読しましょう。

明治天皇（第１２２代）御製

とこしへ（え）に民安（やす）かれと祈るなる
　我世（わがよ）を守れ伊勢の大神（おおかみ）

（意味）永遠に国民が平安であるよう祈りますので、どうかわたしの治世（ちせい）をお守り下さい、伊勢の大神よ。

「とこしへ」…永遠

伊勢神宮にお祭りされている天照大御神に、国民の平安をお祈りされました。

ことなくて治まる世にも民のため
　思ふ（う）心はやすむときなし

（意味）異変がなく、よく治まっている世の中であっても、国民のためを思う心に休まるときはありません。

「こと」…異（こと）で異変のこと

どんなときも安心されない大御心（おおみこころ）が表されています。

照るにつけ曇るにつけて思ふ（う）かな
　我（わが）民草（たみくさ）の上（うえ）は如何にと

太陽が照るときも曇るときも思うのは、我が国民の上には、どう照ったり曇ったりしているかです。

太陽がよく照れば、国民は暑さで苦しくないか、日照りになっていないか心配し、曇れば日照不足（にっしょうぶそく、太陽の照り方が足りないこと）や冷害（れいがい、気温が低いことによる被害）で、作物の生育が悪くならないか心配して下さいました。（続く）